EL CONCEPTO DE PUEBLO BAJO EL NEOLIBERALISMO

Por Salvador Montoya/Escritor

Del concepto de pueblo que tengan los regímenes políticos dependerá la democracia genuina que se vivirá. En nuestra historia venezolana antes de la conquista española los diferentes grupos indígenas concebían el poder político como un hecho colectivo. Por ello su vivencia era comunitaria y antiautoritaria. Con la llegada del Imperio español fuimos esclavizados y colonizados, pues el pueblo sólo existía para tener una mentalidad servil. Luego con la independencia llegó el pueblo a tener derecho de ser ciudadano, sin embargo, en esas repúblicas oligárquicas no eras del todo ciudadano sino sabías leer, escribir y tener un gran capital. Así se mantuvo hasta con la democracia representativa: el pueblo como era inculto, flojo y mediocre no tenía derecho a educación, salud y demás beneficios republicanos. Esa era la concepción.

Ahora bien, con la doctrina neoliberal se hace acérrimo el tratamiento al pueblo. El neoliberalismo sostiene que para llegar al verdadero desarrollo se debe desconocer la historia de los pueblos. Puntualiza el infame historiador venezolano Edgardo Mandolfi Gudat ante la pregunta: “¿La historia hastiante?”, Mandolfi responde que: “Bolívar. Necesita vacaciones.” (El Nacional, 16/09/2012, p. 2). En otras palabras, tener identidad histórica es algo baldío, disoluto, soez. El neoliberal no necesita un pueblo culto y soberano sino seres estúpidos y bobitos engreídos. Además, el neoliberalismo se afirma en ignorar la participación y el protagonismo de los movimientos populares. Si leemos a Von Hayek, a Milton Friedman, a Robert Nozick o a cualquiera de los voceros de esos apóstoles neoliberales, no encontraremos una cita a confrontar ideas con los pueblos o a dialogar sobre las propuestas y visiones populares. Es la dictadura del pensamiento neoliberal. Por consiguiente, el neoliberalismo transgrede letalmente la dignidad humana. Porque los tecnócratas para hacer funcionar su sistema falaz precisan dejar sin trabajos y sin seguridad social a multitudes, apartando al pueblo de cualquier beneficio. Los pueblos deben asumir su rol minusválido, pues están jodidos por la historia. De esas inmundicias emergieron El Caracazo, los indignados europeos, los jóvenes rebeldes chilenos. Bolívar no está de vacaciones, ni los pueblos tampoco, Bolívar está activo guiando la libertad de los pueblos.